والأوليات والوهميات أيضا ذائعة ؛ وربما عرض من الأسباب ، ما يزيف « 1 » الوهميات ، فأخرجها عن الذائعات . واما الذائعات المحمودة في بادي الرأي ، الغير المتعقب ؛ فهي آراء ، إذا عرضت على الأذهان العامية الغير المتفقة ، أو المتفقة العاقلة « 2 » عرضا بغتة ؛ أذعنت « 3 » له « 4 » ؛ وإذا تعقبت ، لم تكن محمودة . كقول القائل « 5 » : يجب أن تنصر أخاك ، ظالما أو مظلوما وليس الشيء الواحد ، ذائعا في المبادى ، بالقياس إلى كل سامع ، بل إلى نفس نفس . فصل : في المظنونات « 6 » و « 7 » المظنونات ، هي آراء ، يقع التصديق بها لا على الثبات ؛ بل يخطر امكان نقيضها بالبال ، ولكن الذهن يكون إليها أميل . فإن لم يخطر امكان نقيضها بالبال وكان إذا عرض نقيضه ، على الذهن ؛ لم يقبله الذهن ، ولم يمكنه « 8 » ؛ فليس بمظنون صرف ، بل هو معتقد ، فان قيل له مظنون ؛ فباشتراك الاسم . وكأنه انما يقال : ذلك ، لمعتقد . غير حق ، أو غير واجب ، أو غير دائم الحقيقة « 9 » . وما كان من المعتقدات غير حق ، أو غير واجب القبول « 10 » ؛ و

--> ( 1 ) - ق زيف ( 2 ) - ب ط ، هج ، رم : الغير المتفقة أو المتفقة العاقلة ؛ د : الغير المتفقة أو المتفقة ولكن الغافلة ؛ ها . . . الغافلة ؛ 2 ق : الغير الفطنة أو الفطنة الغافلة ( 3 ) - رم : تعبة ادعيت ( 4 ) - ق : لها ( 5 ) - ها : كقولك القائل ( 6 ) - ، هج : في المظنونات ؛ ق « فصل » افزوده دارد ؛ د ، ط ، ها ، رم عنوان ندارد ( 6 ) - ، هج : في المظنونات ؛ ق « فصل » افزوده دارد ؛ د ، ط ، ها ، رم عنوان ندارد ( 7 ) - ط « و » ندارد ( 8 ) - هامش ط : ينكره ( 9 ) - ب ، ط ، هج ، رم : أو غير واجب أو غير حق أو دائم الحقيقة ( مانند متن ) د : غير حق أو غير دائم الحقيقة ؛ ها : غير حق أو واجب أو دائم بالحقيقة ؛ ق 1 و 2 : غير حق أو غير دائم أو غير واجب الحقيقة ( 10 ) - ها افزوده دارد « أو غير دائم الحقيقة »